第16章 刀灵真与凶 三郎赊人情

祭刀养灵。

祭养出来的“刀灵”，又能分为两种。

分别是“真灵”，和“凶灵”。

“真灵”来自“自祭”。

“凶灵”则来自“他祭”。

“自祭”就是焦平所为。

以身祭刀，浅尝辄止，细水长流，靠的是水滴石穿、绳锯木断日月积累之功。

“他祭”则不同。

“他祭”乃是以敌祭刀，取用他人之精血为己所用，故可以取之尽锱珠，用之如泥沙，来个涓滴不剩，尽情索取。

同样是以精血祭刀，但在量上却是上千差万别，因此进度自然也天差地别。

以“他祭”之法养灵，进度要比之“自祭”要快上千百倍，但却只有一点不好：

“他祭”养出来的刀灵，乃是“凶灵”！

“凶灵”的特点是攻击性强、嗜杀，极容易使得神兵反噬御主，比如“虎魄”。

“虎魄刀”是大巫蚩尤的佩刀，若论刀中凶灵，名气最大的再无过于“虎魄”了。

以蚩尤大巫之手段，尚且降服不了这凶灵“虎魄”，为其反噬。

可见饲养“凶灵”，是何等样凶险！

君子不立危墙之下，既有前人之惨痛教训在前，焦平自然无意重蹈覆辙。

因而果断舍弃了凶途捷径，转而选择了更为稳妥的“自祭”。

积水成渊，水滴石穿，这本来就是水行修士所必须具备的品德，也是强项。

……

俗话说“靠山吃山，靠水吃水”。

自从开始“采气通经”以来，焦平发现想要“化气”，还需肉壳配合、食补相辅。

而鉴于此前在荒山山涧之中，发现了一种非常适吃的寒鱼，焦平就想着，能否再开发一二处山林食源，好治肚饿之疾。

于是，这天早上练完刀后，他并不返回茅庐中静坐冥想、修持静功。

而是一路往外，提刀径下了荒山。

他脚程甚快，很快就来到了之前，遇到那泥鳅怪地点的岸边之上。

虽然那泥鳅怪有段时间没见了，但焦平觉得这妖怪运气一直挺不错的，这段时间应该不会给谁吃去了才对。

至于为什么没来找自己？

这既不得而知，却又很快就知。

焦平站在

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